Pewnego razu owa Bogini postanowiła w cudowny sposób pojawić się na świecie. Dokonała magii i przyjęła postać starszej pani i odwiedziła Słońce (Boga Słońca) z życzeniem przepowiedzenia mu przyszłości. On jednak nie zdawał sobie sprawy, że to była Devi i właściwie nawet jej nie zauważył. Natychmiast po próbie kontaktu ze Słońcem, Devi Karumari zniknęła. Słońce jednak szybko zrozumiało swój błąd, ponieważ z powodu braku zainteresowania jego blask osłabł, dlatego poprosił o przebaczenie w obawie, że jego blask już nigdy nie powróci. Poprosił również, aby niedziela stała się Jej datą. Ona przyjęła jego prośbę o przebaczenie i również zgodziła się co do niedzieli.
Subhadra i Karumari są siostrami Kryszny. Jednakże istnieje tylko niewielka ilość informacji o tej Bogini. To co wiemy, to że jest Ona bardzo starożytna – prehistoryczna forma Shakti. Karumariamman jest zatem jedyną Boginią (tak przynajmniej uważam), która jest tak bliska jak to tylko możliwe Aditi, wedyjskiej matce bogów nieba.
Nad Jej głową wznosi się pięć węży. Z jednej strony reprezentują one najdawniejsze czasy, jako że węże (i gady) były pierwszymi większymi stworzeniami, które pojawiły się na powierzchni Ziemi po tym, jak życie rozwinęło się we wszechobecnym oceanie. Z drugiej strony, pięć węży reprezentuje pięć elementów (Panchabhuta): 1) Ziemia (Prithvi); 2) Woda (Jal); 3) Ogień (Agni); 4) Powietrze (Vayu) i 5) Niebiański Dźwięk (Akash).
Bogini ta ma Swoje typowe atrybuty, takie jak Kathavarayan, wiejski bóg (wiejskie bóstwo), który zawsze jej towarzyszy. Shiva stworzył go ze Swego trzeciego oka. Kathavarayan był strażnikiem Jej ogrodu. Jej innym atrybutem jest lew, środek, którym transportuje Siebie (Durga ma ten sam pojazd). Ale Karumariamman jest pozbawiony bardziej idiosynkratycznych atrybutów (specyficznym atrybutem Durgi jest to, że jest Boginią wojny). Jej najbardziej typowym symbolem jest lampa, stąd najlepszym sposobem zbliżenia się do niej jest posiadanie lampy w pobliżu jej posągu lub obrazu. Uważa się, że modlitwy do Karumariammana w pobliżu takiej lampy są bardzo skuteczne. Agasthiar, jeden z siedmiu wielkich mędrców (Saptarishis), czcił Ją podczas pełni księżyca w miesiącu taj (styczeń-luty w kalendarzu tamilskim).
Według Jej słów, najlepszym sposobem oddawania Jej czci jest wlewanie mleka do mrowiska lub modlenie się do bożka węża pod tropikalnym drzewem z rodziny Meliaceae. Innym jej atrybutem jest to, że jest Boginią Południa, dlatego jej świątynie znajdziesz głównie w południowej części Indii, a następnie w Azji Południowej (Malezja, Singapur, Wietnam itp.).
Interesującą rzeczą w tej Bogini jest to, że Jej imię wymawia się prawie dokładnie tak samo jak Maryja (matka Jezusa), ponieważ ludzie używają kilku nazw dla Niej (Mari, Karumari, Mariamman, itd.). Podobieństwo w wymawianiu Jej imienia z chrześcijańską Dziewicą Maryją jest niesamowite.
W hinduizmie ta Bogini jest Matką Boską, ale bez bardziej specyficznych atrybutów (rola Parvati jest ściśle związana z Shivą, Karumariamman nie ma tego specyficznego związku; rolą Kali jest niszczenie, atrybutem Karumariamman jest niszczenie i przynoszenie lepszego świata, nie jest tak namacalna).
