T. Ayurwedyjskie podejście do zdrowia piersi
Podobnie jak wszystkie tkanki i narządy w ludzkim ciele, piersi kobiet pełnią wielowymiarową funkcję. Jego najbardziej znaną funkcją są gruczoły zewnątrzwydzielnicze, które wytwarzają mleko matki dla noworodka, funkcja wspólna dla wszystkich ssaków. Biorąc pod uwagę wielowymiarowe funkcje piersi, dyskusja na temat podejścia do zdrowia piersi może być złożona. Dlatego w tym artykule ograniczamy się do tego, co kobiety mogą zrobić z ajurwedyjskiej perspektywy, aby zmniejszyć ich szanse na rozwój najbardziej niebezpiecznej choroby piersi: raka piersi.
Najpierw rzućmy okiem na prostą anatomię piersi. Gruczoły piersiowe są zasadniczo wysoce zmodyfikowanymi i wyspecjalizowanymi gruczołami łojowymi, które pochodzą z embrionalnego ektodermy. Dorosła pierś składa się z tkanki gruczołowej, tkanki tłuszczowej (komórki tłuszczowe), nerwów, naczyń krwionośnych i naczyń limfatycznych. Anatomicznie zachodzi na mięsień piersiowy większy i jest przymocowany do powięzi piersiowej za pomocą więzadeł zawieszających zwanych więzadłami Coopera (nie pokazano). Pierś zawiera około 15 do 25 płatów, które tworzą grupy „gruczołów mlecznych” lub płatków. Każdy płat składa się z wydrążonego wytwarzającego mleko trądzika (zwanego również pęcherzykami płucnymi) i otwiera się w kanał mleczny, który prowadzi do sutków. Kanały zbiegają się w pobliżu otoczki, ciemniejszego obszaru wokół sutka, tworząc ampułki lub wnęki do przechowywania mleka. Wokół otoczki znajdują się małe gruczoły zwane gruczołami montgomeryjnymi, które wydzielają oleistą substancję, która chroni sutki podczas karmienia piersią. Węzły chłonne w klatce piersiowej spływają do pachowych węzłów chłonnych pod pachą – pierwsze miejsce, w którym rak piersi zwykle daje przerzuty.
Co to jest rak piersi? Widok zachodni
Rak jest w zasadzie chorobą, w której zawodzi regulacja wzrostu tkanek. Aby normalna komórka zmieniła się w komórkę rakową, geny regulujące wzrost i różnicowanie komórek muszą zostać zmienione. Gen jest specyficzną sekwencją DNA w określonym miejscu w określonym chromosomie. Tylko 5-10% przypadków raka piersi jest dziedziczonych. Zdecydowana większość jest wynikiem sporadycznie nabytych mutacji.
Dotknięte geny są podzielone na dwie szerokie kategorie. Onkogeny to geny, które promują wzrost i rozmnażanie komórek. Geny supresorowe nowotworów to geny hamujące podział i przeżycie komórek. Złośliwa transformacja może wystąpić z powodu tworzenia nieprawidłowych onkogenów, niewłaściwej nadekspresji normalnych onkogenów lub niederepresji lub całkowitego zatrzymania genów supresorowych nowotworów. Zazwyczaj zmiany wielu genów są wymagane do przekształcenia normalnej komórki w komórkę rakową.
W przypadku mutacji na dużą skalę część chromosomu jest usuwana lub odzyskiwana. Amplifikacja genu zachodzi, gdy komórka otrzymuje wiele kopii (często 20 lub więcej) małego locus chromosomalnego, który zwykle zawiera jeden lub więcej onkogenów i sąsiadujący materiał genetyczny. Translokacja występuje, gdy dwa oddzielne regiony chromosomalne są nienormalnie połączone, często w określonym miejscu. Zakłócenie pojedynczego genu może również wynikać z integracji materiału genomowego z wirusa DNA lub retrowirusa i może prowadzić do ekspresji wirusowych onkogenów w dotkniętej komórce i jej potomstwie. Nie dotyczy to jednak raka piersi.
Konwersja normalnych komórek piersi w raka przypomina reakcję łańcuchową spowodowaną błędami początkowymi, które prowadzą do poważniejszych błędów i stopniowo pozwalają komórce wymknąć się spod kontroli ograniczających normalny wzrost tkanki. Ten przełomowy scenariusz prowadzi do niepożądanego przetrwania najsilniejszych, w których naturalne siły ewolucji są zniekształcone i działają wbrew projektowi i harmonicznemu porządkowi ciała. Jeśli szybkość uszkodzenia DNA przewyższa zdolność komórki do naprawy, nagromadzenie błędów może przytłoczyć komórkę i doprowadzić do wczesnego starzenia się, apoptozy lub raka. Kiedy rak się rozwinie, wykorzystuje projekt ciała do własnych destrukcyjnych i inwazyjnych celów.
Co to jest rak piersi? Widok ajurwedyjski
Kobiece piersi są przeważnie narządami Kapha, które są tłuste i wytwarzają mleko, płyn Kapha. Rak piersi jest chorobą tridoszową (w którą zaangażowane są wszystkie trzy dosze) tkanki piersi. Przyczyny są zarówno dziedziczne, jak i nabyte; Nabyte przyczyny są fizyczne, emocjonalne, duchowe i środowiskowe. Rak piersi jest ostatecznie spowodowany zatorami i nieregularnościami przepływu zarówno na grubym, jak i niedostrzegalnie subtelnym poziomie wielu Srotamsi (systemów kanałowych).
Dieta i inne czynniki fizyczne mogą pomóc wywołać raka piersi lub wywołać chorobę u osoby, która ma odziedziczoną tendencję. Rak piersi, podobnie jak każda choroba złośliwa lub zwyrodnieniowa, może być wynikiem długotrwałej niewłaściwej diety, stylu życia lub prajnaparadha (błąd intelektu). Zły reżim prowadzi do gromadzenia się dosz, a następnie do ostrych chorób we właściwym czasie. Jeśli te choroby są leczone w niewłaściwy sposób, tj. Jeśli nadmiar doh (trzy nastroje ciała) nie zostanie wydalony, a ama (toksyny) nie zostaną oczyszczone, nierównowaga pogłębi się, co prowadzi do przewlekłych dolegliwości. Jeśli te przewlekłe dolegliwości pozostaną nieleczone lub wyleczone metodami tłumiącymi bez wydalenia doszy lub oczyszczenia Ama, nadmiar doży zlokalizuje się w najbardziej toksycznej lub podatnej tkance, w tym przypadku w tkance piersi, w celu wytworzenia guza Sannipatika, złośliwego guza.
Rak w Ajurwedzie nie jest postrzegany jako niezależna choroba, ale jako kamień milowy w kontinuum dokuczliwego zaostrzenia, gromadzenia się Ama (toksyczne odpady) i Srotodushti (blokada kanału). Szkodliwa energia zyskuje dostęp do jednostki poprzez odżywianie, emocje, otoczenie, a nawet wpływ karmy na wewnętrzny impuls własnego życia. Chociaż współczesna medycyna obaliła jakikolwiek znaczący związek między włóknisto-torbielowatymi piersiami lub włókniakami macicy a rakiem piersi, Ayurveda uważa te dwa łagodne stany za etapy pobierania próbek raka piersi. Rak jest pogłębiającym się wzorem wewnętrznego oddzielenia od większej inteligencji ciała-umysłu, który ostatecznie pokazuje swój własny zniekształcony cel, impuls i kierunek.
Znaczenie Srotamsi (kanałów krążenia) w raku piersi
Cały piąty rozdział sekcji Vimanasthana w Charaka Samhicie poświęcony jest szczegółowemu opisowi Srotamsi i ich znaczenia dla zdrowia i chorób. Ciało i umysł zawierają dużą liczbę srot lub kanałów, przez które krążą podstawowe elementy tkanek, dosze i maly. Kanały te nazywane są Srotas (liczba mnoga Srotamsi). Srota, tj. Kanały lub pory, są obecne w całym widocznym ciele, a także na „niewidzialnym” lub subtelnym poziomie komórek, cząsteczek, atomów i warstw subatomowych. Kanały te służą do transportu substancji odżywczych i innych substancji do i z naszej fizjologii. Informacje i inteligencja przepływają spontanicznie przez te kanały. Jeżeli przepływ tych odpowiednich składników odżywczych i energii nie jest utrudniony przez te kanały, istnieje zdrowie; Jeśli w tych kanałach występuje nadmiar, niedobór lub niedrożność, choroba może się zakorzenić.
Kanały są nieco podobne do różnych systemów fizjologicznych medycyny zachodniej (np. Tętnice, żyły, nerwy, przewód pokarmowy itp.), Ale zawierają również bardziej subtelne energie, które są porównywalne do systemu południków medycyny chińskiej.
Ruchy energii we wszystkich Srotamsi są pod bezpośrednim wpływem bodźców, które powstają w umyśle i są pośredniczone przez energię Vata. Dlatego zarówno świadome, jak i nieświadome zaburzenia psychiczne mogą powodować zaburzenia w dowolnym z kanałów.
Nadmierna lub niewystarczająca aktywność umysłowa może prowadzić do nadmiernego lub niedoboru przepływu w kanałach ciała. Wybuchy emocjonalne lub brak kontroli umysłowej mają skutki porównywalne do skoków w kanałach ciała fizycznego i mogą prowadzić do chorób takich jak udary, zawały serca, hiperwentylacja, drżenie itp.
Stanya vaha srota, która składa się z produkujących mleko komórek apokrynnych zrazików, powiązanych hormonów przysadkowych (tj. Prolaktyny), przewodów, ampułek i brodawki sutkowej, jest główną srotą biorącą udział w raku piersi.
Artava vaha srotas, które składają się z macicy, jajników, jajowodów, ich hormonów (tj. Estrogenu, progesteronu), wydzielin i tkanek łącznych oraz powiązanych hormonów przysadkowych (tj. FSH, LH), wszystkie należą do artava vaha srotas – kanałów, które kobiety pełnią funkcje rozrodcze. Piersi są również objęte tym systemem.
W każdym cyklu księżycowym między miesiączką a menopauzą proliferacja komórek nabłonkowych wyściełających płatkowe płaty piersi (zwiększająca się z jednej do dwóch warstw) zachodzi podczas fazy lutealnej. W przeciwieństwie do endometrium macicy nabłonek piersi nie może zostać odrzucony na końcu cyklu. Regresja na końcu cyklu następuje poprzez apoptozę (samozaprogramowana śmierć komórki). Apoptotyczna reszta (ama) jest bogata w lumenach pod koniec fazy lutealnej cyklu. Skuteczne usunięcie tego materiału jest ważne, aby tkanka piersi pozostała zdrowa i witalna.
Samprapti (patogeneza)
Z powodu nieskorygowanej ekspozycji na Nidanas – wewnętrznych i zewnętrznych przyczyn wad doshic – (niektóre z typowych przykładów opisanych poniżej) przez wystarczający okres czasu, dosze mogą się pogorszyć i można rozpocząć sekwencję patologicznych kroków, prowadzących do rozwoju choroby. Termin „samprapti” (od korzenia „Ap” wywoływać, przybywać, osiągać lub otrzymywać; koniunkcja, połączenie, intensywność, kompletność „sam”) odnosi się do tej sekwencji patologii związanych z doszami spowodowanych przez jedną lub więcej Nidany (przyczyny) są wyzwalane. . Rozważmy krótkie wyjaśnienie tej sekwencji.
Po pierwsze, jeden lub więcej dosów zaczyna gromadzić się gdzieś w ciele, co wkrótce się pogorszy (pogorszy). Następnie zaostrzona dosha przepełnia się i zaczyna się rozprzestrzeniać. W przypadku raka piersi może skończyć w Stanacha Vaha Srota lub innym pokrewnym Srota. Kiedy dotrze do wrażliwego lub nieco osłabionego obszaru lub narządu ciała, stagnuje tam i zaczyna mieszać się i zakłócać strukturę i funkcję lokalnej tkanki, w tym czasem komórkowego DNA. Kiedy tkanka organizmu jest wspomniana w zdrowym stanie, naturalnie nazywa się Dhatus. Kiedy jednak mówimy o tych samych tkankach w kontekście mieszania ich z wadliwymi doszami, zawsze nazywamy je tkankami dushyas.
Ten Dosha-Dusyas-Sammurcchana jest faktycznym procesem chorobowym (Sammurcchana oznacza „interakcję”). Interakcja dosz i dushy wraz ze specyficznym działaniem dotkniętego obszaru lub narządu (adhisthana) prowadzi najpierw do rozwoju określonych cech prodromalnych, a następnie głównych objawów choroby. Zaangażowanie głównie Kapha może prowadzić do włóknisto-torbielowatej choroby piersi. przeważnie wadliwość Kapha Vata może ostatecznie doprowadzić do zwłóknienia macicy; Pitta-Vata może być związana z zapaleniem sutka i innymi stanami zapalnymi; Tridoshic Vitiation może ostatecznie powodować raka. Nieleczona choroba rozwija swoje unikalne powikłania i może osiągnąć etap, w którym nie jest już uleczalna.
Ajurwedyjskie podejście do zapobiegania i leczenia
Istotę ajurwedyjskiego podejścia wspaniale podsumowano w jednym z jego dobrze znanych stwierdzeń „Unikanie niebezpieczeństwa choroby, zanim ona nadejdzie”. Ta krótka wytyczna podkreśla znaczenie korygowania nierównowagi, gdy są one jeszcze na najwcześniejszym etapie, a zatem bardzo naprawcze. Ayurveda osiąga ten cel poprzez programy zdrowotne, które są specjalnie dostosowane do specyficznych właściwości każdej osoby. Celebruje naszą indywidualną wyjątkowość, a jednocześnie uznaje naszą uniwersalną jedność. Możemy wpływać na nasze zdrowie poprzez naszą wyjątkowo rozwiniętą ludzką świadomość, która między innymi daje nam ogromną swobodę wyboru. Pozytywne i negatywne skutki zdrowotne tych decyzji były rozumiane przez mędrców ajurwedyjskich od tysięcy lat.
Na początku tego rozdziału należy zauważyć, że Ayurveda nie ma miejsca jako początkowe leczenie jakiejkolwiek formy raka piersi w oparciu o aktualną wiedzę ajurwedyjską. Leczenie ajurwedyjskiego raka piersi jest przydatne jako terapia uzupełniająca w celu zmniejszenia skutków ubocznych, a niekiedy zapewnia szerszą odpowiedź na konwencjonalne leczenie. Główną siłą leków ajurwedyjskich jest strategia zapobiegania pierwotnej chorobie lub jej nawrotowi oraz przedłużania przeżycia.
Jednak obecne badania zmierzają w kierunku racjonalnego wykorzystania ajurwedy jako podstawowej interwencji. W szczególności metanolowy ekstrakt z liści Ashwagandha ( Withania somnifera ) wykazano, że przywraca normalną funkcję p53 w komórkach nowotworowych ze zmutowanymi kopiami. p53 jest białkiem supresorowym nowotworu, które albo powoduje całkowite zniszczenie komórek, które nieodwracalnie uszkodziły i nienormalne DNA, lub tymczasowo zatrzymuje replikację komórek, aby mechanizmy naprawy DNA mogły naprawić uszkodzenie. Po naprawie p53 komórkę można zduplikować. Nie wiadomo, jak p53 wybiera niszczenie lub zatrzymywanie komórek. Jest powszechnie nazywany „aniołem stróżem” komórki.
Należy zauważyć, że wszyscy pacjenci z rakiem piersi powinni być obecnie pod regularną opieką i nadzorem medycznego onkologa.
Ważne są praktyczne decyzje
Ayurvedic podejście do zdrowia piersi koncentruje się na odżywianiu, detoksykacji, stylu życia i ćwiczeń, zdrowiu psychicznym, środowisku i suplementach ziołowych. Ponadto, zarówno dawni, jak i obecni ajurwedyjscy lekarze kładą nacisk na wczesne wykrywanie. Metodami są samobadanie piersi, regularne badania piersi przez lekarzy specjalistów i mammografia, jeśli jest to klinicznie uzasadnione.
dieta
Jednym z wielkich odkryć Ajurwedy jest to, że ciało i umysł naturalnie dążą do równowagi i są rzeczywiście zaprojektowane w celu osiągnięcia i utrzymania równowagi i zdrowia witalnego. Systemy i narządy, które umożliwiają ten niezwykły stan fizycznego i psychicznego samopoczucia, oraz inteligencja, która nimi kieruje, istnieją w nas wszystkich od urodzenia. Zmiany nowotworowe pokazują, że pomimo tej nieodłącznej zdrowej tendencji występuje nierównowaga tri-dosha z toksynami. Jedzenie jest podstawą procesu tworzenia tkanki i samego zdrowia. Oto niektóre z najważniejszych zaleceń ajurwedyjskich.
I. Przede wszystkim wybierz żywność zgodnie z typem konstytucyjnym lub zgodnie z pierwotną nierównowagą doszową, jeśli jest znana. Pomoże to dostosować dietę do Agni (ognia trawiennego). Alternatywnie, lekarz może zalecić ci jedzenie w zależności od pory roku, kiedy jesteś już w zrównoważonym zdrowiu. Jeśli to możliwe, jedz żywność organiczną.
ii. Stwórz dietę, która zmniejsza tworzenie się ama. Zrobi to głównie wegetariańska dieta z lekkimi, ciepłymi i gotowanymi potrawami. Idealnie nadają się świeżo przygotowane dania i zupy, organiczne warzywa przygotowane ze świeżych przypraw, produkty pełnoziarniste, takie jak ryż basmati, jęczmień i amarant, a także świeżo przyrządzone płaskie pieczywo.
iii. Włącz do swojej diety organiczne gotowane śliwki, figi, jabłka, gruszki, ananasa, papaję i gotowane warzywa liściaste, brukselkę, brokuły, kalafior i kapustę (warzywa krzyżowe). Te produkty zawierają błonnik, przeciwutleniacze i działają odtruwająco. Istnieją również liczne wskazania, że kurkumina, składnik kurkumy, ma działanie chroniące przed rakiem.
iv. Unikaj pokarmów, które tworzą bodyama, w tym resztek; pakowana, konserwowana i mrożona żywność; Pokarmy uprawiane z użyciem chemikaliów, GMO, pestycydów i nawozów chemicznych.
v. Ogranicz spożycie wszystkich rodzajów napojów alkoholowych.
vi. Otyłość trzewna (brzuszna) przyczynia się do ryzyka raka piersi z ujemnym receptorem estrogenowym u kobiet przed menopauzą.
Detoksykacja
Jak omówiono powyżej, Ama, wraz z Agni i Srotamsi, ma ogromne znaczenie dla manifestacji raka piersi. Ama jest głównie wynikiem początkowej Ahara Rasa (soki odżywcze), które z powodu nieprawidłowych Jatharagni nie są w pełni trawione w Amashaya (jelito cienkie). Ama następnie wchodzi do Srotamsi, gdzie powoduje Srotodushti (patologię Srota), co prowadzi do Srotorodha (niedrożność). Prowadzi to do nienormalnego lub zatrzymanego przepływu dosz, składników odżywczych i odpadów.
Ograniczone w ten sposób dosze mogą wynaczynić z srota i przeniknąć do otaczającego dhatus (obecnie nazywanego dushyas). Miejsce, w którym zachodzi ta interakcja (Dosha-Dushya Sammurcchana), jest miejscem, w którym wywoływana jest choroba. Jeśli można zapobiec lub odwrócić upośledzenie Srotas, chorobie można zapobiec.
W Ajurwedzie rak piersi wpływa głównie na kanały kobiecych piersi i układ rozrodczy i nazywa się Stanya Vaha Srotas lub Artava Vaha Srotas. Obejmują one wszystkie tkanki rozrodcze, piersi, hormony i wszystkie wydzieliny, w tym mleko matki. Ważne jest, aby trzymać te kanały z dala od Ama i wszystkich toksyn. Zaangażowani są także Mano Vaha Srotas, kanały umysłu. Właściwa dieta, właściwy styl życia, ćwiczenia, zdrowie emocjonalne i wybrane zioła ajurwedyjskie pomagają, ale zalecany jest również regularny, kompleksowy proces detoksykacji. Z ajurwedyjskiego punktu widzenia stanowi on podstawę profilaktycznego zdrowia i często stanowi ważną część protokołu leczenia chorób, które już wystąpiły.
Wrażliwe piersi na chemicznej planecie
Oprócz ataku endogennych toksyn (ama), egzogenne toksyny mają również poważny wpływ na zdrowie piersi. W wyniku dziesięcioleci niekontrolowanego zanieczyszczenia trwałymi zanieczyszczeniami organicznymi (POP) zanieczyszczenie mleka matki jest powszechne. Polichlorowane bifenyle (PCB), DDT i jego metabolity, dioksyny, dibenzofurany, ftalany, polibromowane etery difenylowe (PBDE) i metale ciężkie należą do najbardziej toksycznych substancji chemicznych w mleku matki. Niezależnie od tego, czy jest w ciąży, czy nie, te i wiele innych substancji chemicznych stanowią ogromne ryzyko dla kobiecych piersi, ponieważ POP są rozpuszczalnymi w tłuszczach „lipofilowymi” (tj. Powinowactwem do tłuszczów) substancjami chemicznymi, które z czasem stają się Doświadcz bioakumulacji i koncentracji w tkance tłuszczowej piersi. Pozytywną wiadomością jest to, że regularne okresy terapii detoksykacyjnych Panchakarma mogą znacznie usunąć TZO z ich miejsc akumulacji.
Ajurweda stwierdza w Ashtanga Hridayam Sutrasthanam IV / 25-26:
„Należy dołożyć wszelkich starań, aby radykalnie wydalić malas (dosze i odpady metaboliczne) we właściwym czasie. Nieskorygowane nagromadzenie naprawdę pogorszy i skróci samo krótkie życie”. „Dosze, które są tłumione przez terapie Langhana i Pachana, mogą nieuchronnie ponownie się pogorszyć, ale te, które są radykalnie wyrzucane przez terapie Samshodhana (terapie oczyszczające), nie będą ponownie zakłócane”. (Kursywa dodana)
Styl życia i ruch: Równoważenie Doshas
Dowody naukowe sugerują, że około 30% wszystkich 572 000 zgonów z powodu raka spodziewanych w 2011 r. (39 500 z powodu raka piersi) jest spowodowanych otyłością lub otyłością, nieodpowiednią nieaktywnością fizyczną lub błędami żywieniowymi i dlatego można ich uniknąć.
Oczywiste jest, że tylko około 30–40% wszystkich przypadków raka piersi wynika z możliwych do zidentyfikowania genów lub tendencji rodzinnej. Spośród nich od 5 do 10 procent kobiet odziedziczyło wadliwe geny raka piersi, przy czym BRCA1 lub BRCA2 są najczęstsze. Reszta rodziny ma formy raka piersi, które obejmują wiele genów.
Pozostawia to 60–70% spowodowane nieznanymi czynnikami. Niektóre z nich to toksyny środowiskowe, którym oddychamy, pijemy, dotykamy lub są w jakiś sposób narażone. Największe czynniki ryzyka to po prostu kobieta (<1 procent raka piersi występuje u mężczyzn) i starzenie się (ryzyko wzrasta po 50 roku życia). Nie możemy tego zmienić, ale możemy zmienić nasz styl życia. Najlepsze rekomendacje to sześć:
– Unikaj hormonalnej terapii zastępczej – Popraw dietę – Regularnie ćwicz – Stosuj dobre strategie wykrywania – Utrzymuj dobrą masę ciała – Spożywaj mniej lub nie spożywaj alkoholu
Zdrowie psychiczne
Stan zdrowia psychicznego osoby bezpośrednio odzwierciedla to, jak myślimy, czujemy się i działamy, gdy spotykamy się z różnymi doświadczeniami życiowymi. Nasze zdrowie psychiczne decyduje o tym, jak radzimy sobie ze stresem emocjonalnym, jak odnosimy się do innych i jak podejmujemy decyzje. To emocjonalna i duchowa odporność (atati shakti) pozwala nam osiągnąć szczęście i przetrwać ból, smutek i rozczarowanie. Normalne zdrowie psychiczne instynktownie tworzy fundamentalną wiarę w samoocenę oraz w godność i wartość innych ludzi i wszystkich form życia. Stres psychospołeczno-duchowy może odgrywać rolę w zdrowiu piersi. Aby odświeżyć umysł, Ajurweda sugeruje klasyczne techniki równoważenia i odmładzania umysłu opisane w Systemie Raja Jogi Patańdźalego. Ponieważ ścieżka do radości Jogi do oświecenia obejmuje osiem aspektów, nazywa się ją także Ashtanga Yoga (osiem części). Sutry jogi Patańdźalego zaczynają się od stwierdzenia Yoga Cittavritti Nirodhah (I / 2): „Joga służy powstrzymywaniu czynności umysłu”. Opisują, w jaki sposób umysł może generować fałszywe pomysły i spostrzeżenia, oraz opisują osiem kroków, które można podjąć, aby uciec od nierzeczywistości.
Liczne badania wykazały, że techniki medytacyjne mają pozytywny wpływ na fizjologię. Regularna praktyka pozycji jogi (asan), technik kontroli oddychania (pranayama) i dhyana (medytacja) jest, zgodnie z tradycją ajurwedyjską, najskuteczniejszym sposobem na zmniejszenie lęku, depresji i stresu emocjonalnego. Chociaż mechanizm, dzięki któremu medytacja pomaga przywrócić zdrowie psychiczne, nie jest jasny, wiemy, że techniki te zapewniają okres głębokiego odpoczynku sensorycznego i poznawczego. Regularne oddzielanie zmysłów od obiektów zmysłowych i wycofywanie wewnętrznej uwagi wydają się uwalniać głęboko osadzone napięcia, które nagromadziły się w strukturze, chemii i matrycy energetycznej ciała-umysłu.
Lek ziołowy s
Ajurwedyczne terapie ziołolecznicze nie są projektowane przy użyciu modelu konkretnego leku do neutralizacji lub stłumienia określonego objawu lub choroby (model alopatyczny). W rzeczywistości skuteczne leczenie zależy od racjonalnych i logicznych działań mieszanki substancji ziołowych w połączeniu z niezrozumiałą inteligencją uzdrawiającą. Podobnie jak w przypadku wszystkich form terapii ajurwedyjskiej, intencją leczenia ziołami jest regulacja wrodzonej zdolności uzdrawiania ludzi. Leczenie ziołowe można podzielić według następującego schematu, który stanowi sekwencję zapobiegania dowolnej chorobie, w tym raka piersi, a także leczenia wielu chorób.
1. Rozdzielenie Dosha i Dushya (Sammurcchana Bhanga)
2. Autodestrawienie Ama (Ama pacana)
3. Eliminacja Srotasmi (Shroto Vishodhana)
4. Optymalizacja Agni (Dipanagni)
5. Wzmocnienie odporności (Vyadhi Kshamatva)
Rozdzielenie Dosha i Dushya (Sammurcchana Bhanga)
Pierwszym środkiem, który należy podjąć w leczeniu chorób, jest oddzielenie proponowanej dosha od dushya. Ponieważ wiele kolejnych etapów leczenia chorób stanowi potężne środki ukierunkowane na dosze, leczenie takie może i spowoduje uszkodzenie tkanek i związanych z nimi srot i ważnych narządów, jeśli najpierw nie dojdzie do oddzielenia zdrowych tkanek. Zdegradowana dosha i dotknięta tkanka lub narząd są związane razem jak mleko z tłuszczem i ghee w mleku. I tak jak podgrzewamy mleko, aby oddzielić ghee od tłuszczów mlecznych, substancje ziołowe, które oddzielają Dosha i Dushya (proces zwany Sammurchana Bhanga) mają następujące guny: gorące (ushna), gorące (tikshna) , przenikanie (Sukshma), szybki początek (Vyavam), oczyszczanie (Punanam), destrukcyjne (Nashita) i oddzielanie (Viyujate).
Następujące leki ziołowe i ziołowe powodują rozdzielenie dosha i dushya. Ta lista nie jest wyczerpująca. Należy pamiętać, że wiele z tych leków może być toksycznych i mieć przyczyny
Skutki uboczne Dlatego należy je podawać tylko na krótkie kursy i wyłącznie pod nadzorem eksperta.
Terminalia arjuna
Trailokya Rasa Chintamani
Thorn apple metal Boswellia serrata
Aconitum ferox Tamra Bhasma
Strychnos nux vomica Heerak Bhasma
Semicarpus anacardium Holarrhena antidysenterica
Żeberka Abhrak Bhasma Embelia
Autodestrawienie Ama (Ama pacana)
Zasada działania polegająca na odwróceniu i usunięciu Ama polega na tymczasowym zaprzestaniu dostarczania części ciała, które mają zostać uwolnione od Ama. W zastosowaniu klinicznym jest to najłatwiejsze do osiągnięcia, nie z lekami ziołowymi, ale z postem. Post jest zalecany jako zaufane podejście do usuwania Ama, jeśli okaże się, że jest obecny lub zapobiega jego powstawaniu. Jak każda inna terapia, jest przepisywana i monitorowana przez doświadczonego lekarza.
Żadne nowe składniki odżywcze nie są dostępne dla układu pokarmowego podczas Wielkiego Postu. Dlatego Jathara Agni i różne Dhatvagnis są wykorzystywane do trawienia nagromadzonej Ama. Wielki Post może być tak krótki, jak dzień lub dwa, lub może trwać do dwóch tygodni pod nadzorem lekarza. Istnieje kilka ziół i preparatów, które okazały się skuteczne we wspieraniu i wzmacnianiu Ama Pacana:
Zingiber officinalis, Terminalia chebula, Tinospora cordifolia, Terminalia bellerica, Berberis aristata, Coriandrum sativum, Piper longum, Alpinia galangal.
Oczyszczenie Srotasmi (Shroto Vishodhana)
Podczas gdy ama pacana skutecznie przekształca i upłynnia odpady w tkance,
Proces znany jako Shroto Vishodhana wyciąga te substancje z tkanki do odpowiednich kanałów wydalniczych (tj. Stanya Vaha Srota). Ponadto proces ten inicjuje ruch w Srotasmie we właściwym kierunku, aby usunąć odpady. Ten etap wymaga, aby dosha vata była w stanie równowagi, niezależnie od tego, jaka może być pierwotna nierównowaga doshiczna (vata, pitta lub kapha). Jest tak, ponieważ Vata-Dosha tworzy ruch odpadów. Zrównoważona Vata Dosha przesuwa odpady we właściwym i naturalnym kierunku.
Leki działające na Rasę, Raktę, Mamsę, Medę i Sukrę Dhatus oraz odpowiadające im Srota są stosowane w celu promowania zdrowia piersi. Leki te promują usuwanie dosz z tkanek bez uszkadzania tkanki i obejmują:
Holharrhina antidysentrica, Cissampelos pareira, Tricosanthe dioica, Cyperus rotundus, Picrorrhiza kurroa, Azadirachta indica, Hemidesmus indicus, Triphala, Piper nigrum, Acorus calamus, Curcuma longa, Aegle marmelos.
Oprócz tych leków ziołowych w tej fazie często podaje się anuvasana bastis (lewatywy na bazie oleju) w celu promowania prawidłowego przepływu dosha vata w srotach. Istnieją również specjalne techniki masażu piersi, które można wykonywać z użyciem niektórych olejków (np. Narayana, Vishagarbha, Chandanbala Laxadi) i uczyć pacjenta wykonywania w domu.
Optymalizacja Agni (Dipanagni)
W naszym ciele i umyśle nie ma ani jednego biologicznego procesu, który nie zależy od Agni. Nasza inteligencja, nasza świadomość, nasza energia, nasz wygląd, nasza percepcja, nasza odporność i nasze życie są pobudzane ich mocą. Istnieje trzynaście form Agni, jak zarysowaliśmy wcześniej. Najważniejsza jest Jathara Agni – która przewodniczy i tworzy wszystkich innych. Każde zaburzenie Jathara Agni prowadzi do niepełnego i niewłaściwego trawienia i powstawania Ama. Einige der pflanzlichen Arzneimittel, die helfen, die Jatharagni und indirekt alle Agnis des Körpers zu stimulieren und auszugleichen, sind wie folgt:
Gingiber officinalis
Piper longum
Piper nigrum
Cayenne Pfeffer
Plumbago zeylanica
Stärkung der Immunität (Vyadhi Kshamatva)
Die Fähigkeit, Krankheiten zu widerstehen, hängt in hohem Maße von einer Substanz ab, die als Ojas bekannt ist. Ojas wird aus den besten und reinsten Teilen jedes der sieben Körperdhatus gebildet; Es soll die Quintessenz des menschlichen Gewebestoffwechsels sein. Wie Bienen Honig herstellen, indem sie die Essenz mehrerer Blumenarten sammeln, wird Ojas aus dem Saptadhatus gebildet. Es gibt bestimmte pflanzliche Arzneimittel, die die Ojas erhöhen und daher jÄ «vanÄ« ya gana aushadhi genannt werden, Arzneimittel, die das Leben erhalten. Einige davon sind:
Withania somnifera, Curculigo orchiodes, Spargel racemosus Phaseolus trilobus Hemidesmus indicus Ocimum sanctum Tinospora cordifolia Eclipta alba Emblica officinalis Shilajitu
Glycerrhiza glabra Terminalia chebula
Darüber hinaus werden Arzneimittel wie Triphala Guggulu, Kanchnaar Guggulu, Arogyavardhini, Maha-Manjishthadi Kwath, Guduchi (Tinospora cordifolia), Gokshur (Tribulus terrestris) sowie die beiden bekanntesten ayurvedischen Wirkstoffe Triphala und Chywanprash langfristig verwendet .
Arzneimittel wie Medhohar-Guggulu, Chandraprabha-Vati und Trivang-Bhasma werden ebenfalls entsprechend der Darstellung der Symptome verwendet.
Um Nebenwirkungen durch Chemotherapie und Strahlentherapie zu verhindern oder zu reduzieren, können Ashwagandha, Shatavari, Kamadudha, Shankhbhasma vati, Laghu sutshekhar vati und Shunthi (Zinziber officinale) verwendet werden.
Patwardhan und Gautum5 fassen die Ergebnisse präklinischer Studien zum zytoprotektiven Potenzial von W. somnifera und seinen Bestandteilen zusammen. Dazu gehören unter anderem Berichte über die Hemmung von Brust- und Darmkrebszelllinien im Vergleich zu Doxorubicin nach Verabreichung von Withaferin A und eine Zunahme des Ansprechens auf strahlenresistente Tumoren, wenn die Strahlentherapie mit der Behandlung mit Withaferin A kombiniert wird.
Triphala ist eine ayurvedische Kräuter-Rasayana-Formel, die zu gleichen Teilen aus drei Myrobalan-Früchten besteht: Amalaki (Emblica officinalis), Bibhitaki (Terminalia bellirica) und Haritaki (Terminalia chebula). Rasayana-Präparate sind Adaptogene und können lebenslang ohne Angst vor Nebenwirkungen eingenommen werden. Kürzlich wurde festgestellt, dass Triphala dosisabhängig Apoptose in menschlichen Brustkrebszelllinien (MCF-7) und im Maus-Thymus-Lymphom (Barcl-95) induziert. Die Behandlung betraf weder normale mononukleäre Zellen des menschlichen Brustepithels und peripheren Blutes noch Leber- und Milzzellen der Maus. Die direkte orale Fütterung von Triphala an Mäuse (40 mg / kg für 13 Tage) führte zu einem signifikant (P <0,05) verringerten Tumorwachstum und mehr als dreimal höheren Apoptosewerten in ausgeschnittenem Tumorgewebe. Den Forschern zufolge schien ein Anstieg der intrazellulären reaktiven Sauerstoffspezies mit einer induzierten Zytotoxizität verbunden zu sein, was die Hypothese stützt, dass die antioxidative Wirkung von Triphala-Früchten zumindest teilweise für diese Antikrebsaktivität verantwortlich ist (Sandhya et al.) 6.
Chywanprash
In unseren Zellen werden kontinuierlich Sauerstoffradikale erzeugt. Dies ist ein Ergebnis normaler Atmung, die sogenannte Hydroxylradikale erzeugt. Diese Moleküle schädigen Ihre DNA und produzieren die Mutationen, die später gesundheitliche Probleme auslösen und aufrechterhalten. Studien legen nahe, dass eine Ernährung, die reich an Antioxidantien ist, zur Unterstützung der Brustgesundheit beitragen kann. Dies hat zu der aktuellen Ernährungsempfehlung geführt, dass wir alle mindestens fünf Portionen Obst oder Gemüse pro Tag konsumieren sollten.
Chyawanprash ist bedeutend stärker als andere einzelne Antioxidantien; it is up to 1,000 times more effective per dose than comparable amounts of Vitamin C and Vitamin E in scavenging free radicals and preventing damage to the body. It provides full-spectrum, super-antioxidant power. Traditional literature states that Chywanprash improves cardiovascular and neurological functioning, reduces toxicity of the dhatus, improves immunity, balances emotions, and improves mental clarity.
Wniosek
All matter is energy vibrating at different rates. The fundamental state of the universe contains all possible forms of undifferentiated matter (ie energy) vibrating in coherent harmony. Human beings, because we are a part of the natural universe, also have a fundamental vibration that harmonizes with the rest of the creation. Illness, including cancer, is a manifestation of disharmony which arises in the individual’s core vibration due to stress, environmental changes, emotional distress, physical injury, dietary indiscretion, or an infinite number of physical, mental, or spiritual factors. Healing is therefore initiated by restoring the normal vibratory state to the individual as a whole and to the vulnerable or diseased body part. The Ayurvedic therapies mentioned in this paper are not the only methods available from this comprehensive science, but will help us begin to understand how our mothers, wives, sisters and daughters can keep their bodies free from toxins and impurities and their immunity high even in modern times and thus avert the scourge of breast cancer.
[ff id=”6″]